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Intervistato da Life Site News, il Cardinale Müller critica fortemente l'ideologia dell'agenda sinodale che cerca di trasformare la Chiesa in una ONG

Il cardinale Müller ha suggerito che il Cammino sinodale tedesco e il Sinodo sulla Sinodalità hanno un "programma per cambiare l'essenza della Chiesa in un'organizzazione aiutata dal mondo". 

 

Di Elke Wetzig - cropped from Wikimedia, CC BY-SA 4.0, Wikimedia

di Michael Haynes

CITTA' DEL VATICANO (LifeSiteNews) - L'ex prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, il cardinale Gerhard Müller, ha dichiarato che i leader del Cammino sinodale tedesco e del Sinodo sulla Sinodalità di Papa Francesco "non sono interessati alla missione della Chiesa", ma stanno promuovendo una "agenda" per cambiare la Chiesa.

In un'intervista esclusiva e di ampio respiro rilasciata a Roma a LifeSiteNews, il cardinale Müller ha criticato il Cammino Sinodale nella sua Germania e il Sinodo sulla Sinodalità attualmente in corso per tutta la Chiesa.

(Nota dell'editore di Life Site News: l'intera intervista sarà pubblicata in tre articoli separati, con la trascrizione completa di ogni parte della discussione presentata alla fine di ogni articolo. Le parti II e III saranno pubblicate nei prossimi giorni).

Il Cammino Sinodale tedesco, iniziato nel 2019, è stato fonte di controversie fin dal suo inizio, con prelati e laici tedeschi che hanno spinto per questioni eterodosse nel processo - come le benedizioni per le persone dello stesso sesso, i diaconi donna, i transessuali ammessi al sacerdozio e il governo laico della Chiesa.

Müller è stato un critico regolare e di spicco del processo, con le sue dichiarazioni che hanno assunto un notevole rilievo data la sua nazionalità tedesca ma anche il suo status in Vaticano.

Cammino sinodale tedesco e missione della Chiesa

Nella loro recente assemblea di primavera, i vescovi tedeschi si sono finalmente piegati agli ordini del Vaticano e non hanno votato l'istituzione di un "Consiglio sinodale" permanente che avrebbe visto un mix di governo laico e clericale sulla Chiesa in Germania. Il Vaticano ha sempre espresso notevole preoccupazione per il Consiglio sinodale e la recente sottomissione dei vescovi tedeschi è particolarmente significativa.

Parlando con il sottoscritto giornalista, Müller ha sottolineato la preoccupazione del Vaticano per il Concilio sinodale: "il Comitato sinodale contraddice assolutamente la costituzione sacramentale della Chiesa cattolica, [con una] forma di idee protestanti o più anglicane dove la Chiesa è governata dal re o direttamente da un comitato di vescovi, sacerdoti e laici".

Il cardinale ha affermato che governare la Chiesa "non ha nulla a che fare con il governo politico, ma è una rappresentazione dell'opera pastorale di Gesù Cristo".

Gesù il pastore è il Buon Pastore, che conduce le persone non verso una meta definita da noi o un paradiso mondano, ma per arrivare a Dio, alla conoscenza di Dio in questa vita, in questo breve tempo. Abbiamo la nostra esistenza sulla terra, ma abbiamo la vocazione per la vita eterna e quindi i buoni pastori devono dare la loro vita per condurre tutti gli uomini a Dio e alla vita eterna.

Müller ha sostenuto che "dietro il Consiglio Sinodale c'è un'idea sbagliata di cosa sia una Chiesa e di quale sia la missione della Chiesa". Questo, ha affermato, è dovuto al fatto che i leader del Cammino Sinodale tedesco vedono "la Chiesa come una realtà più politica, ideologica, per il progresso dell'umanità, in un paradiso terrestre più socialista o liberale, che non arriverà mai".

L'ex prefetto della CDF ha lodato il Vaticano per aver impedito la nascita del Concilio sinodale, ma ha detto che "sarebbe stato meglio capire fin dall'inizio cosa stava succedendo, non superare il male all'ultimo momento".

Il rapporto del Cammino Sinodale con il Vaticano

I vescovi tedeschi hanno tenuto una serie d’incontri con i leader della Curia romana a partire dal luglio 2023, specialmente perché è cresciuta la discordia tra le due parti su alcune questioni relative al Cammino sinodale. Secondo il prefetto della CDF, il cardinale Victor Manuel Fernández, il 22 marzo si terranno ulteriori discussioni tra le due parti, anche se i vescovi tedeschi sono stati in grado di portare avanti il Cammino sinodale del Paese, senza essere grandemente ostacolati dal Vaticano.

Commentando gli incontri, Müller ha invitato i responsabili del Vaticano ad essere fermi con l'episcopato tedesco:

La Curia, la Curia romana, è responsabile della Chiesa universale con e sotto il Santo Padre. Non dovrebbe fare compromessi, [praticare] la diplomazia, come in politica, ma capire i principi di queste questioni e risalire alle radici di questa scissione, del pericolo dello scisma o dell'eresia.

Ha esortato la Curia a non limitarsi a "gestire i sintomi" delle priorità eterodosse del Cammino Sinodale, ma a "andare alle radici delle vere ferite di questa malattia, perché questa è una malattia teologica, un'incomprensione di ciò che è una Chiesa e non possiamo fare un compromesso tra la verità e l'errore. Non è possibile".

Cammino sinodale e sinodalità: Due facce della stessa medaglia?

Il cammino sinodale della Germania è iniziato ufficialmente nel 2019, con il Sinodo sulla sinodalità che inizierà nell'ottobre 2021. Tuttavia, come rivelato lo scorso autunno dal cardinale Joseph Tobin al sottoscritto giornalista, il Sinodo sulla sinodalità era in preparazione dal 2018.

Dopo la loro recente plenaria di primavera, i vescovi tedeschi hanno dichiarato il 22 febbraio che il loro Cammino sinodale e il Sinodo dell sinodalità  "vanno nella stessa direzione - lo sviluppo della Chiesa", solo con "stili, tempi ed enfasi diversi". Entrambi gli eventi, hanno dichiarato i vescovi tedeschi, "servono a portare gli sviluppi della Chiesa in una consultazione vincolante con i fedeli che sia trasparente e allo stesso tempo aperta e responsabile, in modo da poter prendere decisioni migliori".

Alla domanda di LifeSite su questa dichiarazione e se il Cammino sinodale avesse posto le basi per il Sinodo della sinodalità, Müller ha suggerito che la dichiarazione dei vescovi tedeschi fosse un "gioco di parole".

I Sinodi, ha osservato, "devono essere compresi anche nel contesto dell'ecclesiologia cattolica. Anche il Sinodo dei Sinodi non può cambiare né la dottrina né la costituzione sacramentale della Chiesa".

Il prelato tedesco ha affermato che "ciò che sta dietro a questa ideologia [sinodale] è che essi pensano ‘la Chiesa è antiquata, è medievale, e noi, [perché] questa è la nostra Chiesa, noi siamo il soggetto della Chiesa. Dobbiamo cambiare questa Chiesa come uno strumento per l'attuazione delle nostre ideologie, non per predicare la Parola di Dio, ma per attuare le nostre ideologie’ ".

L' "agenda" del Sinodo non è allineata con la missione della Chiesa

Parlando da vescovo, Müller ha detto che "siamo solo i rappresentanti di Gesù Cristo, ma non siamo i padroni e i proprietari della Chiesa". Quindi ha dichiarato che "se parlano e si appropriano di questo vocabolario di riforma e modernizzazione, devono sapere che dobbiamo essere riformati nel nostro pensiero e nel nostro comportamento secondo Gesù Cristo".

Ha inoltre avvertito che c'è un movimento per avere "una riduzione della Chiesa in modo che non sia lo strumento e il segno, il sacramento per la profonda comunione di noi con Dio nell'amore e lo strumento per l'unità dell'umanità in Gesù Cristo: vogliono cambiare la Chiesa in un'altra organizzazione sanitaria mondana come una ONG".

"È assolutamente sbagliato", ha dichiarato Müller, "e quindi né il Sinodo della Sinodalità né questo Cammino Sinodale possono permettersi di avere questa agenda, questo programma per cambiare l'essenza della Chiesa in un'organizzazione aiutata dai poteri centrali del mondo".

Esprimendosi su questa "agenda" e sulla sua origine, Müller ha detto a LifeSite che i suoi promotori non sono "interessati alla sostanza della missione della Chiesa".

Invece, ha attribuito la spinta per le donne diacono come un modo per fare "una concessione alle idee femministe".

 

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La trascrizione completa della prima parte dell'intervista di LifeSite al cardinale Müller si trova qui di seguito

 

Michael Haynes: Eminenza, vorrei iniziare con il Cammino sinodale, se posso. Abbiamo visto di recente che il Cammino sinodale stava per passare al voto sul controverso Consiglio sinodale permanente. Poi, all'ultimo minuto, non sono andati avanti con la votazione. Il Vaticano ha chiesto di non procedere. Potrebbe quindi spiegare meglio cosa rende quel consiglio così controverso e perché il Vaticano era così preoccupato di assicurarsi che non si svolgesse?

Cardinale Gerhard Müller: Il motivo è molto semplice, perché il Comitato (o Consiglio) sinodale contraddice assolutamente la costituzione sacramentale della Chiesa cattolica, sotto la forma di idee protestanti, anzi, più anglicane, dove la Chiesa è governata dal re o direttamente da un comitato di vescovi, sacerdoti e laici. Secondo la costituzione apostolica della Chiesa, essi [i vescovi] sono i successori degli apostoli, i vescovi, in comunità con i loro sacerdoti. Hanno tutta questa autorità spirituale nei sacramenti [per] governare la Chiesa, ma certamente governare la Chiesa non ha nulla a che fare con il governo politico, ma è una rappresentazione dell'opera pastorale di Gesù Cristo.

Gesù il pastore, è il Buon Pastore, che conduce le persone non verso una meta da noi definita o verso un paradiso mondano, ma per arrivare a Dio, alla conoscenza di Dio in questa vita, in questo breve tempo. Abbiamo la nostra esistenza sulla terra, ma abbiamo la vocazione per la vita eterna e quindi i buoni pastori devono dare la loro vita per condurre tutti gli uomini a Dio e alla vita eterna.

E dietro il Consiglio sinodale c'è un'idea sbagliata di cosa sia la Chiesa e di quale sia la sua missione, perché si intende la Chiesa come una realtà più politica, ideologica, per il progresso dell'umanità, in un paradiso terrestre più socialista o liberale, che non arriverà mai.

Abbiamo visto nella storia del nostro ultimo secolo fino ad oggi che tutti questi tentativi di stabilire un "regno di Dio", ma più che altro un paradiso secondo gli ideologi, sono finiti in un grande disastro nei Gulag e ad Auschwitz e anche in questi Stati liberali in Occidente che stanno diventando una democrazia totalitaria dove una piccola élite controlla tutti e tutto, il nostro pensare, parlare, dormire, mangiare, tutta la vita privata, anche le nostre menti, le nostre teste sono assolutamente controllate da loro e plasmate con la loro incomprensione ideologica del mondo degli esseri umani e di Dio.

E quindi l'ultima opportunità di fermare questa via sbagliata non è una via sinodale, che (poi) è una via sinodale nell'errore. Per questo è molto importante che loro [il Vaticano] l'abbiano fermato [il Consiglio sinodale permanente] all'ultimo momento, ma sarebbe stato meglio capire cosa stava succedendo, per non (dovere) vincere il male all'ultimo momento, ma sin dall'inizio.

Bisogna seguire la strada giusta, e noi conosciamo e accettiamo una sola via, quella di Gesù Cristo, il Figlio di Dio che ha detto "Io sono la via". Dobbiamo andare con Lui e dietro di Lui per vivere secondo le sue parole, i suoi comandamenti, il suo grande esempio nella croce e nella risurrezione. E quindi la Chiesa è in greco "Synodos", cioè Cristo è la via, e la Chiesa è una congregazione di fedeli, la parola greca "Synodos", in latino "congregazione", anche in inglese. Questa è una via della Chiesa con e dietro Gesù Cristo, di Gesù Cristo, [che è] il capo che va al Padre suo.

Haynes: Ora ci si concentra molto sul cammino sinodale. I vescovi tedeschi saranno a Roma per la prossima serie di discussioni con la Curia vaticana intorno al 22 marzo. Sembra spesso che il cammino sinodale faccia forse due passi avanti e poi il Vaticano faccia tornare indietro un passo, ma sembra che il cammino sinodale abbia ancora un po' di slancio. Come pensa che il Vaticano possa esercitare l'autorità che gli spetta?

Cdl. Müller: La Curia, la Curia romana, è responsabile della Chiesa universale con e sotto il Santo Padre. Non dovrebbero fare compromessi, [praticare] la diplomazia, come in politica, ma capire i principi di queste questioni e risalire alle radici di questa scissione, del pericolo dello scisma o dell'eresia.

[La Curia] non deve solo gestire i sintomi, ma tornare alle vere ferite di questa malattia, perché si tratta di una malattia teologica, di un'incomprensione di ciò che è una Chiesa e non possiamo fare un compromesso tra la verità e l'errore. Non è possibile.

Si possono esprimere le stesse idee in modo diverso, questa è una vera pluralità, ma non si possono fare discussioni sulla verità rivelata. Si può anche pensare a Sant'Agostino o a Sant'Ireneo di Lione, o a uno dei grandi, dall'Aquinate a Rahner o a Balthazar, ma non si può mettere in discussione la base [della verità].

Haynes: Una cosa che ha colpito nelle ultime settimane è che, dopo l'Assemblea di primavera dei vescovi tedeschi, hanno pubblicato un lungo riassunto delle loro discussioni. Tra i riassunti, hanno menzionato che il Sinodo sulla sinodalità e il Cammino sinodale sono molto simili. Ho una citazione che hanno riportato qui: hanno affermato che i due "vanno nella stessa direzione, lo sviluppo della Chiesa, solo con stili diversi e diversi temperamenti ed enfasi". Pensa che il Cammino sinodale abbia gettato alcune basi per il Sinodo sulla sinodalità, oppure no?

Cdl. Müller: Questo è giocare con le parole, e lo è anche la sinodalità, Sinodo della Sinodalità non è un termine assoluto ma va compreso nel contesto dell'ecclesiologia cattolica. Anche il Sinodo della Sinodalià non può cambiare né la dottrina, né la costituzione sacramentale della Chiesa.

Possiamo discutere di tutte queste cose, ma quello che c'è dietro questa ideologia [sinodale] è che stanno pensando "la Chiesa è antiquata, è medievale, e noi, [perché] questa è la nostra Chiesa, noi siamo il soggetto della Chiesa. Dobbiamo cambiare questa Chiesa come uno strumento per l'attuazione delle nostre ideologie, non per predicare la Parola di Dio, ma per attuare le nostre ideologie".

Queste sono le ideologie del movimento verde, un po' mescolate con il socialismo, che hanno alla base un'antropologia assolutamente sbagliata, una comprensione errata di ciò che è l'essere umano in relazione a Dio e alla sua responsabilità per il mondo, e che la salvezza viene solo da Dio - non da noi - solo attraverso la redenzione di Gesù Cristo, la sua croce e la sua resurrezione. Gesù è il capo della Chiesa e Dio è il sovrano della sua Chiesa. Gesù ha detto: "Su questa pietra edificherò la mia chiesa, non la vostra chiesa".

Come vescovi, siamo solo i rappresentanti di Gesù Cristo, ma non siamo i padroni e i proprietari della Chiesa. Pertanto, se parlano e si appropriano di questo vocabolario di riforma e modernizzazione, devono sapere che dobbiamo essere riformati nel nostro pensiero e nel nostro comportamento secondo Gesù Cristo. E non [devono pensare che] "noi siamo i migliori, non dobbiamo fare nulla, abbiamo la migliore ideologia, abbiamo la verità, e stiamo inquadrando il linguaggio cristiano, e stiamo plasmando la Chiesa, come se la Chiesa fosse un materiale e noi stiamo portando la forma, la nuova forma della Chiesa".

Tutto questo risale all'Illuminismo, dove c'era questa idea dell'antichità e di un Medioevo che è finito, e "ora stiamo creando un nuovo essere umano in una nuova società secondo le idee della nostra ragione, e se la Chiesa vuole sopravvivere, la Chiesa deve accettare questo pensiero sovrastante e la Chiesa deve diventare solo un'organizzazione umana per la vita sociale, per l'educazione, e per aiutare i poveri o i migranti".

Questa è una riduzione della Chiesa a non essere lo strumento e il segno, il sacramento per la profonda comunione di noi con Dio nell'amore, e ad essere lo strumento per l'unità dell'umanità in Gesù Cristo: vogliono cambiare la Chiesa in un'altra organizzazione sanitaria mondana come una ONG.

Questo è assolutamente sbagliato, e quindi né il Sinodo della Sinodalità né questo Cammino Sinodale [tedesco] possono avere questa agenda, questo programma per cambiare l'essenza della Chiesa in un'organizzazione ausiliata dal potere centrale del mondo.

Haynes: Volevo riprendere l'"agenda" che lei ha menzionato. È interessante vedere che nel Sinodo della Sinodalità stanno emergendo anche alcune delle questioni più controverse del Cammino Sinodale. Era il marzo 2023 quando il Cammino Sinodale votò per andare avanti con una forma di diaconato femminile, e poi anche con una forma di benedizione per le persone dello stesso sesso. Naturalmente ora stiamo vedendo con il Sinodo della Sinodalità alcune voci molto importanti che chiedono il diaconato femminile. Ora abbiamo la Fiducia Supplicans che si occupa della benedizione delle coppie omosessuali. Lei ha parlato di "agenda", pensa che ci sia un'agenda proveniente da certe forze in Germania o da certe forze forse a Roma, o è meno definita di così?

Cdl. Müller: Questa è una prova [che conferma] la nostra analisi, perché non sono interessati alla sostanza della missione della Chiesa. Gesù ha parlato del Regno di Dio, della vicinanza della grazia, della conversione e della vita eterna, della testimonianza del Vangelo e quindi porta speranza a tutti.

Ma hanno questi temi - il diaconato per le donne - non perché sia necessario o abbia qualcosa a che fare con il sacramento dell'Ordine, ma solo con questo motivo dietro: fare una concessione alle idee femministe, alla promozione delle donne e all'emancipazione, e stanno giocando con la dottrina della Chiesa solo per promuovere le proprie idee non teologiche.

Le parti II e III dell'intervista esclusiva di LifeSite al cardinale Müller saranno pubblicate nei prossimi giorni e si potranno trovare integralmente su LifeSiteNews.com

 

Fonte: Life Site News, 22 Marzo 2024. Traduzione a cura di Tradizione Famiglia Proprietà – Italia.

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