Perché la sinistra adotta modelli tribali radicali per la sua rivoluzione in America Latina? 

di John Horvat

La sinistra in America Latina ha a lungo fatto affidamento sulla lotta armata e sulle guerre di guerriglia per conquistare il potere politico. Questo metodo classico di rivoluzione prendeva di mira i ricchi, l’establishment e la religione. Ha lasciato dietro di sé una scia di spargimenti di sangue e violenza.

Tuttavia, la sinistra ha un altro elemento da utilizzare per portare avanti la propria rivoluzione, che va oltre le dottrine marxiste. Per rivendicare un maggiore legame con le masse, gli ideologi di sinistra hanno integrato elementi pagani e tribali nella loro ricerca del potere politico.

Le catene dei lavoratori oppressi sono ormai un ricordo del passato. I rituali indigeni e le piume sacre sono ormai entrati nella moda culturale dominante.

LA SINISTRA E LA TEOLOGIA DELLA LIBERAZIONE

Questa tendenza riflette i cambiamenti iniziati negli anni Settanta. A quel tempo, i marxisti si allearono con figure chiave del movimento cattolico della teologia della liberazione. Insieme, promossero una corrente molto più radicale del pensiero marxista che incorporava le pratiche indigene nella propria lotta. La rivoluzione odierna è molto più culturale che politica.

Questi neo-marxisti sostengono che le tribù latinoamericane siano molto più vicine all’ideale comunista rispetto agli operai industriali. Le tribù non hanno proprietà privata né morale religiosa. Nella vita tribale prevalgono l’uguaglianza e la libertà. I missionari illuminati dovrebbero essere incoraggiati a imparare dagli indigeni piuttosto che a evangelizzarli.

Così, la teologia della liberazione ha spianato la strada affinché i popoli indigeni entrassero a far parte del nuovo proletariato che rappresenta questo programma più radicale.

Quando oggi in America Latina salgono al potere governi di sinistra (sempre più di rado nelle ultime elezioni), non tardano a manifestarsi forti connotazioni tribali. Sciamani e stregoni dotati di cellulari trovano spazio nelle amministrazioni ancora di sinistra. Queste forti connotazioni tribali fanno parte di ciò che i marxisti definiscono il “socialismo del XXI secolo”, che include tutti i membri emarginati della società, come le popolazioni indigene e la comunità LGBTQ.

DENUNCIA DEL TRIBALISMO NEL 1977

Questa manovra verso una forma più radicale di marxismo fu denunciata dal pensatore brasiliano Prof. Plinio Corrêa de Oliveira nel 1977. Egli scrisse un libro intitolato: Tribalismo indigeno, ideale comuni-missionario per il Brasile del secolo XXI.

L’opera documenta la fusione del pensiero politico marxista con una visione idealizzata della vita indigena, priva di proprietà, moralità, legge o gerarchia. Egli previde profeticamente come la sinistra avrebbe finito per adottare questa visione per contribuire all’attuazione del proprio programma in America Latina. Il prof. Plinio Corrêa de Oliveira ha inoltre dimostrato come tale programma fosse in contrasto con l’insegnamento della Chiesa e ha invitato i fedeli a opporsi a questa inversione di valori e a difendere la civiltà cristiana.

Il noto pensatore cattolico non lascia alcun dubbio sul fatto che l’obiettivo di questi missionari neopagani sia la distruzione della civiltà occidentale. Egli invita i lettori a prestare attenzione alle parole dei predicatori sovversivi: «Ascoltateli mentre predicano lo smantellamento della famiglia e della società contemporanea, l’estinzione della modestia e la morte dell’intera tradizione cristiana. Ascoltateli mentre accusano i coloni bianchi di essere oppressori tirannici e ladri assetati di sangue. Osservate come si propongono di distruggere le conquiste dei pionieri e dei missionari dei secoli passati».

DINAMICHE IN EVOLUZIONE

Quando il libro fu scritto, gli sforzi di quei neomissionari erano orientati ad allontanarsi dalla società, a trovare ideali indigeni nelle giungle isolate e a invitare le persone a considerare questi casi come esempi da imitare. In questo modo, tali idee si sarebbero diffuse in tutta la società attraverso il contatto con le pratiche indigene nelle zone native.

Tuttavia, la dinamica di questo impegno è ora cambiata. Incoraggiati dai ministri della Chiesa e dai politici di sinistra, gli sciamani indigeni “i pagé ” stanno emergendo dalle giungle ed entrando nella vita politica. Le cerimonie pagane si tengono ora nei palazzi del governo e nelle assemblee pubbliche. I leader di sinistra ora denunciano il cristianesimo come una forza colonizzatrice da evitare e condannare.

I teologi della liberazione possono rivedere i loro testi per promuovere una concezione “amazzonica” della Chiesa che sostenga la rivoluzione di sinistra.

IL COLLEGAMENTO CUBANO

Il giornalista Yoe Suarez, scrivendo per The Washington Stand, afferma che la stregoneria indigena è ormai indissolubilmente intrecciata con il socialismo latinoamericano. È presente ovunque. Racconta, ad esempio, di come Fidel Castro abbia circondato Hugo Chávez di babalaos, ovvero sciamani cubani. Questi erano integrati nel tessuto politico, militare, di partito e istituzionale della Rivoluzione venezuelana. La loro presenza doveva contribuire a mantenere il chavismo al potere.

Alla morte di Chávez nel 2013, Nicolás Maduro, il suo successore ora in carcere, ha mantenuto legami con le credenze pagane, in particolare con la setta afro-caraibica chiamata Santería, che spesso prevede controversi sacrifici animali. All’interno del Palazzo Presidenziale di Miraflores a Caracas si trovano santuari dedicati a questa religione.

BOLIVIA E COLOMBIA INTRODUCONO L’INDIGENISMO

Ovunque la sinistra abbia vinto in America Latina, si trovano sette neopagane all’opera. Con la sua numerosa popolazione indigena, la Bolivia è un centro chiave per le pratiche politiche indigene. L’ex presidente boliviano Evo Morales ha inserito nel suo programma la sostituzione delle pratiche cristiane con quelle pagane. Ad esempio, ha abolito l’uso della Bibbia durante le cerimonie ufficiali d’insediamento. Ha celebrato il suo decimo anno al potere con una cerimonia ufficiale di Stato, che prevedeva offerte alla dea della terra Pachamama. Ha promosso rituali sciamanici e purificazioni spirituali in antichi siti sacri prima di essere estromesso dal potere nel 2019.

Nel 2022, l’ex presidente colombiano di sinistra Gustavo Petro ha iniziato il suo mandato con un controverso rituale indigeno. Il candidato di estrema sinistra nelle recenti di quest’anno, Iván Cepeda, e la sua vice, Aida Quilcué, un’attivista indigena, hanno lanciato la loro campagna con un rituale indigeno  nel Cauca, chiedendo saggezza ed equilibrio. I due hanno perso contro il candidato cattolico, Abelardo de la Espriella.

IL RITORNO DEL MESSICO AL NEOPAGANESIMO

Anche la sinistra messicana è fortemente coinvolta in attività neopagane. La presidente Claudia Sheinbaum si presenta come una professionista della scienza illuminata del mondo moderno. Tuttavia, la sua cerimonia d’ insediamento è stata ricca di rituali e simbologia indigena. La prima donna presidente del Paese ha ricevuto un bastone cerimoniale indigeno in compagnia di donne che rappresentavano 70 popoli indigeni e afro-messicani. La cerimonia, che ha incluso preghiere, canti e incenso, è stata presieduta da guaritori tradizionali e sciamani marakate.

Sebbene la stragrande maggioranza dei messicani professi la fede cattolica, all’evento non era presente alcun sacerdote o prelato cattolico.

Le religioni indigene messicane erano particolarmente famose per il ricorso ai sacrifici umani offerti agli dei. È scandaloso che i leader moderni possano desiderare di tornare a credenze che hanno causato tanta violenza e spargimento di sangue.

IL LEGAME TRA SOCIALISMO E NEOPAGANESIMO

Tuttavia, è coerente con la filosofia innaturale e la storia distorta del socialismo il fatto che esso sia associato al paganesimo e alla stregoneria, nonché alle loro pratiche innaturali e barbariche. Quando un sistema politico non ha alcun legame con la legge naturale che definisce il bene e il male, cercherà di unirsi a sistemi simili. Pertanto, il socialismo usa il tribalismo indigeno per andare oltre i miti marxisti classici e adottare gli errori del neopaganesimo.

I forti legami tra socialismo e indigenismo aiutano a spiegare l’attuale offensiva della sinistra contro la civiltà occidentale e i suoi frutti. Ciò coincide con la distruzione della morale operata dalla Rivoluzione Sessuale. Questa Rivoluzione è ulteriormente favorita dalla crisi all’interno della Chiesa, poiché coloro che dovrebbero opporvisi invece la sostengono e diffondono confusione sulla sua scia.

In effetti, la soluzione verrà da una ricristianizzazione del mondo, non da un ritorno ai tempi barbarici e pagani. Fortunatamente, la sinistra sta perdendo potere in tutta l’America Latina, poiché i partiti di sinistra vengono spazzati via dagli elettori. La gente non è attratta dai programmi di sinistra, nemmeno quando sono avvolti in ornamenti indigeni.

I progressisti riesumano e utilizzano le pratiche barbariche dei popoli indigeni, abbandonate da tempo, come arma contro la civiltà occidentale. A loro importa ben poco del benessere e dello sviluppo di questi popoli, che hanno migliorato le proprie condizioni di vita sotto l’egida della Chiesa. 

Fonte: Tfp.org, 28 agosto 2026. Traduzione a cura di Tradizione Famiglia Proprietà – Italia.

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