Conclusione

Nello sviluppare il lungo elenco di dottrine qui esposto, abbiamo cercato di sottolineare l'intimo legame che le unisce e le trasforma in un unico insieme ideologico. Tutte queste dottrine sono legate, in un modo o nell'altro, ai seguenti principi: la negazione degli effetti del peccato originale; la conseguente concezione della grazia come fattore esclusivo della vita spirituale; la tendenza a rinunciare all'autorità, nella speranza che l'ordine risulti da una combinazione libera, viva e spontanea di intelligenze e volontà. La dottrina del mandato, inoltre, confermata da autori europei, molti dei quali meritevoli di considerazione per vari motivi, ha trovato terreno fertile nel nostro ambiente, dove ha dato frutti imprevisti da diversi dei suoi autori, oltre ad altri frutti che nemmeno la logica avrebbe potuto dedurre.

È chiaro che molte persone non percepiscono le profonde conseguenze implicite delle idee che professano. Altri non le professano nemmeno nella loro interezza, accettando solo l'una o l'altra. Tuttavia, la storia della filosofia ci mostra che l'uomo, essendo naturalmente logico, non accetta mai un'idea senza sentire il bisogno di accettare anche le conseguenze che essa comporta. Questo lavoro di fruttificazione ideologica è generalmente lento, ma se esaminiamo le ragioni profonde delle grandi trasformazioni che a volte si verificano in un uomo, le troveremo spesso in questa graduale maturazione di conseguenze, di cui non avremmo mai sospettato i lontani inizi.

Così, le persone che hanno accettato alcune di queste idee di solito incoraggiano e applaudono coloro che fanno un passo avanti nello stesso campo, rivelando sia un singolare entusiasmo per coloro che hanno raggiunto le posizioni ideologiche più radicali, sia una vera e propria mancanza di cautela, al punto da non riuscire a individuare i clamorosi errori di queste posizioni. In altre parole, siamo in presenza di un'idea in marcia, o meglio di una corrente di uomini che perseguono un'idea che si sta radicando sempre di più in loro e che inebria sempre di più le loro menti.

Se, come abbiamo detto fin dall'inizio, il nostro lavoro può contribuire a svegliare i dormienti, a mettere in guardia gli incauti dagli errori e a strappare i retti dalle loro grinfie, avrà prodotto tutti i frutti che ci aspettiamo.

Ma –si potrebbe dire - se è vero che questi errori esistono, non è anche vero che il nostro libro, preoccupato esclusivamente di confutarli, rivela una propensione unilaterale per un certo ordine di verità dimenticando le altre?

Torniamo ancora una volta a quanto detto nell'Introduzione.

La dottrina cattolica è composta da verità armoniose e simmetriche, e la perfezione del senso cattolico consiste nella capacità di accoglierle nel loro insieme, in modo che invece di ridursi o comprimersi l'una con l'altra, siano al contrario armonizzate nella nostra mente come nella mente della Chiesa. Così, come i suoni di una melodia ben suonata, ciascuna di queste verità deve occupare il suo posto, nel giusto ordine e con la giusta sonorità.

Se questo libro volesse dare un'idea panoramica di ciò che dovrebbe essere l'Azione Cattolica, sarebbe certamente unilaterale. Ma, come abbiamo detto, le nostre intenzioni sono più modeste. Non intendiamo suonare l'intera melodia, ma semplicemente sottolineare alcune note che non sono state suonate e smorzarne altre che disturbano l'armonia dell'insieme.

In un bel discorso alla Curia Metropolitana, Mons. Antonio de Castro Mayer, Vicario Generale e delegato per l'Azione Cattolica di San Paolo, ha raccontato un episodio significativo.

Durante il pontificato di Pio XI, una certa parrocchia italiana inaugurò un magnifico carillon, in cui ogni campana portava il nome di una delle encicliche del grande pontefice. L'insieme era quindi una rappresentazione della sua opera dottrinale. Nella presente opera, alcune campane non piaceranno a certe orecchie. Ma ci sforziamo di difenderle qui, non perché crediamo che costituiscano l'intero carillon, ma perché sappiamo che senza di esse il carillon sarebbe irrimediabilmente difettoso.

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I nostri potenziali avversari possono assumere diversi atteggiamenti. Alcuni diranno che non sono del tutto d'accordo, che stiamo esagerando e che il nostro zelo ci ha portato a vedere nero ciò che era solo una banale realtà. A queste persone chiediamo di dirci esattamente ciò che pensano con la limpidezza di chi ama la verità e l'accuratezza di chi ama la chiarezza, e che si uniscano calorosamente a noi nella lotta contro queste idee che non professano. Altri certamente non saranno d'accordo con noi in modo più chiaro. Chiediamo solo che diano pieno sfogo al loro modo di pensare, "ut revelentur ex multis cordibus cogitationes". Questo sarà il più grande servizio che potranno rendere alla verità. Altri, infine, persevereranno nell'errore cercando di cambiare formule e persino dottrine, perché l'errore è necessariamente un camaleonte quando cerca di prosperare all'ombra della Chiesa. Ma le nostre parole saranno almeno servite da monito alle menti sagge.

In ogni caso, ciò che desideriamo soprattutto è che la tanto amata Azione Cattolica continui a realizzare i disegni provvidenziali che hanno reso la Chiesa immacolata nella sua dottrina, perfetta nella sua obbedienza, invincibile nella battaglia e gloriosa nella vittoria.

Laus Deo Virginique Mariae